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 9kq 9kq 潇贺旧道上最初的挑盐人蒋文吉，比划着昔时挑盐场景，一条扁担挑两个小箩筐，能够挑70斤，箩筐的样子是胖肚小口。挑盐时，他穿家织布衣，肩上还要垫一块毛巾。9kq  9kq  9kq 9kq 航拍广西富川岔山。多年前，湖南人用小箩筐挑着黄豆，经潇贺旧道来这里售卖，而后又继承往南去买盐，买了盐又经岔山挑回家。组图/记者陈正9kq  9kq  9kq 9kq 湖湘地舆记者潇贺旧道行走萍踪图。9kq 尽管千年潇贺旧道得到了秦汉期间的繁荣，但直到明天，它仍然 依据腾跃着微小的生命力。9kq 重走潇贺旧道的旅程里，咱们有幸碰见了一个“在世”的汗青83岁的蒋文吉，他是旧道上的“最初一代挑盐人”。9kq 6月尾，咱们从道县县城动身后，起头走潇贺旧道东线，第一站达到的是道县祥霖铺村。9kq “村子里有人走过旧道么？”9kq “有啊，我爷爷就走过，去贺州八步挑盐。”55岁的朱新学回答说。9kq “他们穿的是长衣长裤，青色的，用家织布做的，头上裹着帕子，也是青色的。”“从祥霖铺到贺州八步区普通需要五六天，挑着花生、茶油去卖，又挑盐回来离去离去。”村民们你一言我一语，拼凑出一个“清末挑盐”的画面。9kq “村子里还有一个老人家，是走旧道挑过盐的人。”一位大姐领着咱们来到一户人家，一个衣着蓝布衬衣、绿色马甲、皮肤红黑，背稍有佝偻的老人，逐步地走了进去。老人家名叫蒋文吉，本年83岁，他为咱们复原了新中国成立先后，他在挑盐路上的故事。9kq 天还没亮，十五六岁的蒋文吉就和同村6团体搭伴动身，挑花生去卖，再换盐回来离去离去。9kq “先走两天到亨衢铺，早晨在伙铺休憩，6团体睡一同；再走2天，经由富川白沙，达到富川古城街。“9kq “当时贺州的盐价高，富川古城镇的便宜些。”他说，“一天在路上碰着去富川古城街的村民有二三十个。一路上会唱山歌。”9kq 各人听到这里，都兴奋起来，“唱甚么山歌？给各人唱一个吧。”9kq 蒋文吉不好意思地笑，而后眼睛看着天空起头回想，悠悠地唱出几句，“唱个山歌给妹听，看下小妹要骂人，如果小妹骂了我，出门三步要警惕。”9kq 唱完，他笑，各人也笑。9kq 告别了挑盐人蒋文吉，咱们沿着他已经走过的路，一路向南。这一路，已经的旧道多数被公路笼罩，直到走到旧道上的“交通枢纽”虾塘村的惠风亭，草丛中才露出摆列划一的鹅卵石路面。9kq 挑盐人走旧道，惠风亭是路上领域较大的“驿站”。88岁的虾塘村村民甘富祥曾见过走远路的挑盐人，到凉亭喝稀饭。他右手做出端着碗底的样子说，“他们喝稀饭，手抓着碗底在嘴边一转，一半稀饭就进了肚子，再一转，一碗稀饭就喝完了。”9kq 沿着蒋文吉的行走标的目的继承向南，等于“尖山铺”。这是湖南进入广西前最初一个“铺”。9kq 一条约4米宽的青石板路旁，序次排开两层的木屋子，大部分屋宇大门紧闭，路上空无一人。“之前，这条街有卖油，卖盐、卖肉的，很热烈，”95岁的陈小妹指着一处屋宇说，“之前，那边连着三间铺面是三兄弟的屋子，是卖猪肉的。”9kq 咱们走进了其中一座二层房，屋宇结满了蛛网，屋顶也破了洞。“这第二层之前等于住人的，大通铺，各人睡在一同。”屋主人说。9kq 或者，昔时蒋文吉也曾在此渡过怠倦的夜晚。穿过尖山铺就进入了广西，再走两天，经由广西白沙镇，转而向西，就到了蒋文吉的目的地富川古城。9kq 当蒋文吉挑着花生和茶油达到富川古城时，广东的商人也把盐运到这里，蒋文吉用花生、茶油换了盐，广东人则收购了花生、茶油等，商品在此交流。9kq 实际上，富川古城街既是蒋文吉从潇贺旧道东线走来的目的地，又是潇贺旧道西线的重要节点。无论是走东线或是走西线，均可在古城走水路，顺富江而下，到贺州贺街镇，那是一个比富川古城更繁荣的枢纽和节点。9kq 站在这里，你会浓烈感受到交通带来的巨大转变。贺街有着20多个姓氏祠堂，粤东会馆、湖南公所、西式建造在此齐聚，一个贺街镇人可能会说客家话、口语、广东话、桂林话、瑶话等多种方言。9kq 正如湖南省交通史专家蒋响元在《湖南现代交通遗存》一书的前言中写到的那样，“交通遗存是社会汗青的载体、人类文明的活化石。湖南交通古遗存见证了数千年来人类生长的汗青进程……”9kq 因此，咱们耗时十四天，两度从道县西关桥动身，别离行走潇贺旧道的东线和西线，一向走到海陆丝绸之路晚期的始发港合浦。9kq 青石板上的马蹄印、富川博物馆里的胡人陶灯、合浦的波斯陶壶，让咱们见证了秦汉期间潇贺旧道作为海陆丝绸之路重要对接通道的繁荣和光荣；“七名八姓”的午田村桥上铺、瑶华文明融合风雨桥和会说五六种方言的贺州人，让咱们能够追溯民族、文明融合的汗青。在途径的延展和更迭中，咱们“知古”，而后“见今”。9kq

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